Bioetica si bioteologie

Descriere

…citim, vedem si auzim zilnic in mass-media despre noi descoperiri, dar si despre problemele pe care acestea le genereaza; iar intrebarile oamenilor cu privire la aceste teme sunt extrem de numeroase, atat la nivel informativ, cat si pastoral. 

Cartea de fata ofera o modesta stradanie de abordare a catorva dintre aceste teme din perspectiva teologiei ortodoxe. 

Cititorul va putea sa constate ca, dupa o scurta trecere in revista a catorva date preliminare legate de rezultatele biologiei moleculare si ale ingineriei genetice, sunt prezentate mai apoi pozitiile teologice cu privire la aceste subiecte, in expunerea carora am acordat o mai mare pondere urmatoarelor trei aspecte: 

In primul rand, stiinta studiaza ceea ce este creat [obiecte si fenomene apartinand creatiei]; cercetarile oamenilor de stiinta sunt libere, iar teologia ortodoxa nu trebuie sa se opuna stiintei — atunci cand aceasta din urma se desfasoara strict in hotarele sale stiintifice deoarece teologia si stiinta isi desfasoara demersul in planuri diferite. Nu trebuie sa ajungem la un conflict intre teologie si stiinta. Pe de alta parte, insa, stiinta insasi trebuie sa-si stabileasca cadrele si hotarele cercetarii; acest lucru constituie obiectul stiintei bioeticii. 

In al doilea rand, Biserica Ortodoxa, prin teologia ei, va trebui sa limpezeasca unele principii de baza, legate de ce este viata si ce este moartea, care este sensul vietii omului, cum isi poate depasi omul conditia sa supusa stricaciunii si mortii. 

Teologia ortodoxa se preocupa de om cu precadere sub aspect pastoral, urmarind sa-l conduca la indumnezeire- atunci insa cand se confrunta cu probleme bioetice, Biserica trebuie sa-si exprime pozitiile teologice, fara a intra in prea multe amanunte, care ar putea fi caracterizate drept scolasticism. 

In al treilea rand, Biserica Ortodoxa respecta libertatea omului, care, datorita liberului arbitru, are putinta de a se indrepta in directia pe care o doreste. 

Pe de-o parte, Biserica ii descopera chipul ortodox al vietuirii, iar pe de alta parte, il inconjoara cu dragoste atunci cand omul, prin libera sa alegere, se indeparteaza de perspectiva teologiei ortodoxe…